Para enfrentar situaciones de crisis, de emergencia, económica, sanitaria, alimenticia, las mujeres de los barrios populares no han tenido mejor idea, iniciativa y fuerza para organizarse entre ellas a fin de buscar donación de alimentos, combustibles, etc. y cocinar en grupo el alimento principal, el almuerzo, para sus familias; dado la falta de empleo, la disminución de sus ingresos o la carencia absoluta de estos, ocasionados por alguna crisis cíclica propia de la economía capitalista, una situación de pandemia o un hecho catástrofe como un terremoto u otros similares en gravedad.
En tanto creaciones populares, surgieron como respuesta a una problemática común o generalizada de las familias de barrios populares.
Por los años 90 se remontan la creación de los comedores, a raíz del shock económico del Gobierno de Fujimori y cuando se institucionalizan fueron parte de las políticas del estado lo que implicaba asignación de recursos.
A lo largo de los años se conforman 3 tipos de ollas, al menos en Lima: unos del PRONAA, Otros llamados comedores Autogestionarios y otros atendidos por Caritas.
La injerencia política (inevitable) pero degeneradora por el carácter clientelista de esta política, cuando utilizan las necesidades de las poblaciones vulnerables, manipulan la organización social y llevaron también a la postre a visos de corrupción a sectores de estos comedores, es decir a sus coordinadoras o dirigencias.
También hubo otras razones, que desviaron o mal acostumbraron a dirigentes y socias, a aprovecharse de esas organizaciones sociales, teniendo como común denominador de la utilización política de autoridades y políticos tradicionales de derecha e izquierda (las necesidades de la gente), entre múltiples factores: por la falta de democracia y vigilancia de las socias y de las propias entidades: los recursos no llegan al 100% de las familias que debieran recibirlas, yendo a para a bolsillos inescrupulosos.
Con la onda descentralista; los comedores que estaban relacionadas administrativamente al estado central a través del PRONAA, pasaron a depender a los Gobiernos locales (Municipalidades).
Historia relativamente reciente y una nota saltante fue que perdieron fuerza organizativa en el contexto de los movimientos sociales; así como las iniciativas y logros de que esos comedores desarrollaran algún emprendimiento económico, social más allá de la sola función de preparar almuerzos.
Justo durante la pandemia del covid 19 iniciada el 15 de Marzo del 2020, dejaron de funcionar, cosa ilógica, como traída de los cabellos, así como el cierre de las postas médicas.
Con las medidas de “emergencia sanitaria”: la cuarentena, el aislamiento social, el toque de queda, el “lávate las manos”, etc. se trastocó toda la vida doméstica, económica, social, cultural y política del país.
Para efectos de paliar la falta de recursos de la población de menores ingresos económicos y puedan sostener su hogar, porque dejaron de trabajar, mayormente autoempleo o empleo informal sin derecho alguno, el Gobierno decreto entregar bonos.
Sus exiguos ahorros de las familias más vulnerables (unos kilos de papa, unas bolsitas de fideos, etc.) a los pocos días se le agotaron. Recurrieron a la familia o algún vecino, pero esto es por única vez y muy tangencial en cuanto a cantidad o monto.
El padrón del SISFOH a cargo del MIDIS fue la base de datos para entregar estos bonos, pero ho sorpresa, miles de familias realmente precarias no estaban en esos padrones; la razón, según algunas informaciones, desde el año 2018 este padrón no estaba actualizado a la fecha que aparece la pandemia. Y téngase en cuenta que el MIDIS con las Municipalidades Provinciales y distritales deben anualmente actualizar estos padrones. ¿qué hicieron estos empleados, funcionarios y Alcaldes al respecto? Saque usted sus conclusiones.
En vista que la cuarentena y demás medidas se fueron extendiendo por la proliferación de contagios y como prevención a que se sucedan más pérdidas humanas, este bono de 380 se duplicó y dado que millones de peruanos trabajadores llamados independientes, informales, eventuales, precarios estaban sin un céntimo en el bolsillo, se decretó por el Gobierno el bono universal.
A los que no salen en este padrón para el bono universal de 760 Soles, el mismo portal le permite registrarse para ser incorporado al padrón, previa verificación de la información del declarante.
Pero en lo que quiero detenerme en un aspecto, una posible razón por la que millones de peruanos no salen en los padrones –sin eximir la responsabilidad señalada del estado de no llegar a los ciudadanos de manera periódica y regular, en este caso, para actualizar la información de quienes son pobres y pobres y extremos.
Hay muchos vacíos en la información oficial registrada por las diferentes entidades del Estado. De ahí que fallecidos aparecieron en el padrón para los primeros bonos.
¿También porque la gente mayoritariamente es informal?, así, ¿cómo se puede saber su situación real y actual? La gente oculta información: se hacen pasar por ejemplo de madres solteras. Los hombres como solteros y teniendo parejas y siendo familias con hijos de por medio.
Por otro lado, se podría decir, nadie saca su R.U.C. y trabaja o hace su negocio o emprendimiento a la criolla, por no pagar impuestos. Si los poderosos cabecean y roban al Estado, ¿Por qué no ellos que son del pueblo, dirán algunos?
Por eso y otras cosas más el Estado no los puede apoyar, en este caso concreto de los bonos: todavía esas familias siguen siendo invisibles.
Ya es un hecho conocido que en las encuestas del INEI falsean cosas que creen les pueda afectar; sucede acá y en la Cochinchina. Tienen TV y otros y dicen no tener artefacto eléctrico alguno. Hijos en universidad o institutos y dicen que no estudian.
Está brechas de desinformación está por trabajarse.
Con una amplia franja de ciudadana informal y con un Estado de espaldas a la realidad. En estas circunstancias de la actual pandemia y la necesidad de otorgar el bono universal, el Estado así de ineficiente que lo conocemos y el alto nivel de informalidad ciudadana, las entidades respectivas (hoy el MIDIS y el MTPE) tendrían que ver una bola de cristal para saber a ciencia cierta quienes deberían estar comprendidos en el «bono universal».
Ya se dijo: las personas (un importante porcentaje en costa, sierra y selva) tiene pareja y dicen ser solteras, padres o madres solteras; no suelen usar o tener R.U.C., la dirección de su D.N.I. no es la real donde viven sino de otro lugar (por mil razones, incluidas las económicas).
Frente a encuestas o censos oficiales, se suele omitir información en el supuesto que esos datos les pueden perjudicar, etc., etc.
¿Qué debería o puede hacer el Estado para registrar la situación de las familias «en tiempo real -como dicen? Estado plagado de gente sin compromiso con ser efectivamente servidores públicos. Lo que más abunda, ad portas del Bicentenario de la Independencia, son los comechados, coimeros, y que se llevan el dinero de todos los peruanos en sacos, sueldos exorbitantes, por no hacer nada productivo, solo llenar formularios, papeles e informes: «altos funcionarios», «consultores», «personal de confianza»; casta parasitaria de cuellos blanco con prebendas y privilegios por doquier.
Como verán, no solo se trata de cambiar la Constitución sino de refundar nuevas relaciones de convivencia entre todos los peruanos que genere otro poder alternativo y superior al actual. Menuda tarea y herencia para nuestros descendientes.
A propósito de compromisos contraídos para un trabajo conjunto con familias precarias en barrios de San Juan de Lurigancho, recibi la siguiente consulta: «Le rogamos informarnos acerca de la situación en su país al respecto del virus y si tiene consecuencias en la implementación del proyecto. Si tiene consecuencias en la execución del proyecto, le rogamos informarnos de las medidas que están tomando al respecto y como impactan esas medidas en la realización del proyecto«. Esta comunicación la enviaron el 15 de Marzo y me espere algunos días, para tener algunas ideas mas claras acorde al desenvolvimiento de la coyuntura de emergencia.
La aparición del virus en Asia y la alarma mundial ha generado un contexto de los problemas de salud, sociales y económicos que viene generando el virus en nuestros países. En ese orden de cosas: 1) económicos, 2) sociales y 3) de salud.
Algunas ollas comunes, para paliar el hambre y la falta de ingresos con los cuales abastecer la mesa de cada hogar.
Frente a la presencia del virus el Gobierno ha tomado las siguientes medidas: declarar la cuarentena por 15 días, que finalizaría el 30 de Marzo y a los días de iniciada esta medida -ante la indiferencia de sectores de la población de no acatar el aislamiento social-, el Gobierno decretó además el toque de queda entre las 8 de la noche y las 5 de la madrigada, así como la prohibición del tránsito en el día de vehículos particulares, salvo los que por la naturaleza de su trabajo (salud, provisión de alimentos, y otros) así lo requiera, con permiso especiales.
En el caso de Lima, tenemos que las mayores incidencias de infectados son en los distritos medios y medios altos y San Juan de Lurigancho no se encuentra entre ellos pero si también se han reportado de personas con el virus.
Sin embargo, no es el peligro inminente de contagio del virus sino otras las consecuencias directas son las que afectan la vida normal que desarrollaban las comunidades de las familias de menores condiciones socio económicas que habitan en las laderas de los cerros:
1° Se ha cortado bruscamente la posibilidad de que sigan desarrollando sus actividades económicas informales la mayoría de ellos, con las medidas de aislamiento social, prohibición de concentración de personas y limitando la vida económica y comercial legal, formal solo para el expendio de alimentos, salud y otras de seguridad o transporte relacionadas a ellas.
Como sabemos, las familias mayoritariamente están vinculadas a trabajos diversos del comercio ambulatorio en calles, plazas, mercados; choferes o cobradores del transporte público formal e informal, ayudantes de construcción, estibadores, etc. Esto ha limitado sus ingresos, están gastando sus exiguos ahorros que tenían para los útiles escolares, etc. Y no tienen claro como resolverán su sustento los días siguientes hasta que termine la cuarentena iniciado hace 5 días y que termina el 30 de Marzo.
2° Esta situación ha generado la especulación, desde los vendedores en el mercado mayoristas hasta el último verdulero o bodeguero, lo cual impacta fuertemente en la cantidad y calidad de los productos de pan llevar de las familias de escasos recursos. Y la fiscalización es limitada o nula, también dada la naturaleza del régimen económico existente de libre mercado.
Adicionalmente, algunas agrupaciones familiares de las partes altas estuvieron sin agua 4 días, lo cual trajo más dificultades a mujeres, hombres, niños y ancianos buscando con baldes de las partes bajas.
En respuesta a esta situación, algunas familias comparten o intercambian alimentos para atender la cocina de sus hogares. En un barrio preparan ollas comunes.
Ha bajado la presión de las tuberías de agua suministrada por SEDAPAL y no llega a surtir los pilones, como respuesta abastecen con camiones cisternas
En resumen, han subido las cosas y no pueden ir a trabajar, ese es el problema central de las familias con las que trabajamos, al lado del peligro de contagio del virus.
Esta situación de la cuarentena y la limitación de las actividades económicas y laborales en el Perú y Lima a lo mínimo indispensable (alimentación y salud), ha hecho que se paralicen las faenas comunales de nivelación de terrenos, construcción de huertos, pircas, etc. y de no alargarse estas medias de aislamiento social y toque de queda, desde Abril retomaremos las acciones y redoblando esfuerzos esperamos avanzar en los plazos iniciales previstos.
Adicionalmente el Gobierno ha acordado entregar un bono extraordinario de 380 Soles para paliar su falta de ingresos por el impedimento de seguir laborando, bono dirigido a aquellas familias en situación de pobreza y extrema pobreza, que debe hacerlo efectivo a partir del 23 del presente mes, bono que estarían comprendidas parte de las familias de las partes altas de “José Carlos Mariátegui” donde ejecutamos el proyecto.
Como profesional de ciencias sociales estamos acompañando a las familias a lograr que efectivamente llegue la ayuda, los bonos, además de seguir asesorándolos en situaciones que lo requieran: el anuncio del bono de 380 Soles, etc. Tenemos la comunicación continua y fluida para esos fines.
La A.F Santa Rosita de Mariátegui es uno de los barrios que comparten características comunes con el conjunto de agrupaciones surgidas en la última década: las familias que lo habitan llegaron a formar la A.F. vía la compra venta de los lotes a los primeros “fundadores” que vivían en la parte baja; actualmente cada uno se siente propietario de su lote para disponer a su mejor manera e interés de ellos; los traspasos, ventas, etc. Son pan de cada día y ya no son materia principal en las asambleas o dejaron de serlo aceleradamente desde hace años por las reacciones violentas para zafarse de la organización vecinal de los mas bravos compradores y/o vendedores. La población no está preocupada por la titulación, cosa ni necesaria ni imprescindible para avanzar y obtener sus servicios básicos: luz, agua por pilón, u obras: escaleras, muros, etc. Están entre las AA.FF. del distrito que trabajan con el Municipio de SJL con sus proyectos compartidos: muro de contención de su canchita deportiva.
Resultado: importante porcentaje de no vivencia. Lotes repartidos para los familiares o entre familiares (asi no vivan y solo lo necesiten como una inversión), alojados, etc. Marcado individualismo entre los pobladores.
El domingo 5 del presente alrededor de las 3.30 de la tarde se produjo un incendio en el lote 1 de la manzana A y dada la configuración del terreno donde se ubica esta agrupación con el viento que corre de abajo hacia la parte de arriba, el fuego fue prendiendo en las siguientes casas de material combustible, madera principalmente, ropa, plásticos, etc. Acá la situación de cada lote y vivienda:
Las familias de los lotes 2, 5 y 7 fueron beneficiarias del Proyecto Selavip 2016 y una de ellas (María Cusihuallpa, lote 5) desde octubre ha abandonado el módulo de madera para vivir con su familia en la parte baja.
Al iniciarse el incendio la asistenta social y algunos vecinos iniciaron las labores de bomberos, con el apoyo de la Coordinadora del Caso de Leche de Corazón de Jesús, Sra. Graciela Huaccha. Con la ayuda de baldes, mangueras, con la cantidad de agua a su mano, usando tierra, buscaron aplacar las lenguas de fuego que iba abrazando las casas desde lote 1 hacia el lote 7, en forma ascendente. Al prenderse la casa del lote 2, cuya familia estaba ausente, exploto un balón de gas y el incendio tomo mayor fuerza y proporciones.
La gente que apoyaba, empezó a romper las puertas de las pocas casas que habitan para sacar algunos muebles, enseres, balones y no permitir así el acrecentamiento del fuego, como sucedió con el lote 2.
El ultimo lote, el 7, además de haberse podido retirar cama colchones y otras cosas de la familia, para que el fuego no lo consumiera, fue ayudado grandemente para conjurar el incendio, el agua que soltaron de un tanque cisterna de la parte superior, A.F. Santa Fe; agua que logro apagar el crecimiento del fuego que había ya devorado completamente 6 casas de madera.
No hubo pérdidas humanas o daños de consideración, salvo algunas quemaduras menores de algunos rescatistas osados que entraron a las viviendas que ardían.
A raíz del incendio, las 3 únicas familias que habitaban las casas, están alojadas por la emergencia:
Isabel y sus 2 menores hijos en el local comunal.
Hugo Angelino, no se sabe
Dolores en el Lote 3 de la Manzana D
Asi como el apoyo de los vecinos no se hizo esperar para aplacar el incendio: de Corazón de Jesús, La Primavera, Santa Fe, etc. también a través de la Asistenta Social de la Directiva de la A.F: Santa Rosita de Mariátegui, ha recibido víveres, ropa, colchones para las 3 familias. Los víveres no le entregan a cada familia porque no tiene donde cocinar, están haciendo una olla común.
El lado negativo de la vecindad es que no faltaron elementos que se llevaban algunas cosas que rescataban de las casas incendiadas.
Al parecer María Cusihuallpa, quien ya no vive desde el año pasado habiendo obtenido una casita del proyecto Selavip, ha denunciado ante la División de Investigación de Delitos contra la Seguridad del Estado el incendio como provocado, y ahora están citados a dar su testimonio el 15 del presente los 7 titulares de los lotes en cuestión.
Esta señora tiene graves conflictos con la agrupación familiar, aparte del problema de haber recibido un modulo de Selavip y dejarlo abandonado.
Producto de esta denuncia, la PNP supuestamente hará una investigación, y ha dejado indicación expresa de no mover nada de los escombros, pero sin plazo o fecha establecida.
EL día lunes que se acercó un representante del Municipio de SJL se armo tal laberinto que al final no quedaron en nada concreto. La explicación: No solo las 3 familias afectadas por el incendio sino que algunos posesionarios de los lotes abandonados o familiares o allegados, reclamaban apoyo mientras otros señalaban “pero no viven”, generándose tal altercado con insultos incluido, que prácticamente corrieron al Municipio.
CONCLUSION:
Nadie de la agrupación o de los vecinos más cercanos hasta la fecha sabe o ha visto como se origino el incendio.
De los 7 lotes quemados solo en 3 había vivencia efectiva: Hugo Angelino, solo. Isabel Serro y sus 2 menores hijos. Dolores su pareja y 3 menores hijos. Isabel Serro no es posesionaria vivía como alojada en el lote. Los otros 2 el año pasado recibieron módulos de madera del Proyecto Selavip, pero, en ese momento Angelino vivía con toda su familia, no como ahora que ha sufrido una ruptura. Y María Cusihuallpa que conseguido el modulo, dejo de vivir para irse a la parte baja. Dolores pese haber sufrido el incendio, ocupa o tiene 2 lotes.
La familia más necesitada es de Isabel porque además de madre soltera con 2 pequeños, no tiene lote. Podría recibir apoyo material para las cosas que ha perdido, modulo de vivienda no, pues no tiene terreno.
Cualquier autoridad: ante viviendas sin vivencia alguna, de gente que tiene más de un lote; una frágil organización vecinal, y frente a líos internos exteriorizados por vecinos ya conocidos. Poco o nada podrán hacer. ¿En que ayudar? ¿Para que ayudar? ¿A quién ayudar?
Alberto Amanzo 07/03/17
Lote 1, abandonado Lote 2, Hugo Angelino Lote 3, Isabel (alojada) Lote 4, posesionario fuera del país, lo usa hermana del lote 7 Dolores Quispe Lote 5, abandonado Lote 6, abandonado Lote 7, Dolores Quispe
Se definen pertenecer a generaciones, por la época y/o los acontecimientos que fueron un hito en el devenir de la biografía de una persona o grupos de personas, por sus hechos, logros, aportes y éxitos. Políticamente, todos los de mi generación, toda la gente progresista (para encajonarla de manera amplia) estuvimos influidos por las corrientes que venían de adherencias por la URSS y China, simpatías sin límites de sus conquistas políticas, económicas y sociales y también partidarios de sus diferencias, pugnas y rupturas. Ahí nomas surge Sendero, y con ello lo que vendrá en el país será una gran tragedia, desasosiego e incertidumbre de nunca acabar. Luego ya por los 90 entrara a tallar el neoliberalismo casi sin cortapisa alguna y que ha hecho de la sociedad peruana un hervidero de individualismo y estupidización. La gente progre que éramos, no llegamos a cuajar en una corriente alternativa poderosa; el campo estaba repartido entre mosco y chinos y luego sacos y martas, para caer a la debacle de éstos -hasta ahora- en el apro fujimorismo. Claro que hay «grupos de izquierda» que de izquierda tienen lo que la derecha necesita y en cuanto a grupos, si lo son hasta su más mínima expresión y proporcionales al desarraigo de los sectores populares que dicen ser voceros. Estos recuerdos dan la sensación que fuimos o estamos como pescados dentro de un pan, la base del pan: viejas y arraigadas corrientes de antaño y la tapa del pan: fuerzas inmensas, mafiosas y corruptas, dueñas del estado ¿y del país? Enero 2020, el 26 tendremos un pequeño indicador de cómo piensa, hace y reacciona la gente. Seguiremos expectando y hablando después.
Cursaba Sociología y el país bullía por los cambios que se daban en la economía, la política y también en la Universidad. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD fue una Revista de aquellos años intensos como aciagos.
Esta imagen encontrada entre mis desordenados e innumerables archivos digitales, me llena de alegría y satisfacción la memoria al ver a mi madre y a mi primogénito en un tiempo no muy lejano y que no volverá mas.
Nadie elige a la madre que le va a dar vida así como tampoco nadie escoje al hijo o los hijos que va a procrear.
Tenemos, somos FAMILIA, con las demás familias, son la base de nuestro ser social, en los lugares, tiempos que hayamos nacido y vivido.
Por el APRA de los años 70, no el auroral del Búfalo Barreto ni el rebelde de Luis de la Puente Uceda; Víctor Raúl Haya De la Torre, había recorrido décadas de sus tiempos históricos. Mis recuerdos se anclan con mis padrinos que vivían en Huancayo y eran militantes del Partido de Haya de la Torre. No tengo memoria de las veces que asome su local cerca a la Calle Real, de la mano de mi madre, por supuesto, seguidora de mis padrinos y de su partido.
Después de algunos acontecimientos adversos a las aspiraciones de Max Avencio Nuñez, éste dejó de frecuentar al partido; no entendí bien sus motivos , las pugnas al interior, solo percibía que se sentía relegado, ¿por argollas? ¿por advenedizos? ¿por don dinero?, en ese tiempo los niños no eran de preguntar a los mayores. No lo se a ciencia cierta.
Con la nueva división del APRA a la muerte del lider y fundador, se reagrupan entre Armandista y Towsenistas y seguidamente aparecerían los Hayista, con Calle Hayen como capitoste, secuela provinciana de Huancayo de dichas pugnas. En estos episodios y entredichos me parece que mi padrino Max se inclinaba mas por Andres Towsend que por Armando, pero su militancia en Huancayo ya estaba en franca disolución.
Para la campaña electoral Presidencial con Armando Villanueva Del Campo como Candidato, recuerdo que salí o fue llevado por el torrente juvenil chapista, de ellos, es imborrable la participación en el tropel aprista con José Chuquillanqui Yamamoto, hoy respetado y querido sacerdote que esta con Dios por formación, oficio y fe y ya nunca mas con los líos terrenales partidarios (dicen sus creyentes).
Fuimos al Cerro Huancas, recuerdo; salimos de su local partidario que estaba en el Jr. Bolognesi, al frente de la Cía. de Teléfonos y mas abajito de la Imprenta de Ames La meta era formar el logo gigante del APRA en la ladera y sea visto por toda la ciudad. No recuerdo si las 4 letras de APRA en forma de circulo solo fue construido con piedras pintadas luego de blanco o también había mecheros para iluminar alguna noche espectacular de Jauja. Regresamos saboreando un roncito, como coronación de la obra y alegría por la contribución echa a la campaña de la estrella.
De ahi, ni mas con el APRA. La vida me llevo por otros rumbos o yo puse el acelerador por otras rutas.
El expectador 